九(🏖)歌是屈(qū )赋(fù(🚿) )中(🛷)最精最美最富魅(mèi )力的诗篇(🔃)它代表了(le )屈原(yuán )艺术(⏮)创作的最高成就九歌以楚国宗祖(💏)的功(🤽)德和(🌌)英雄(👞)业绩为(😃)诗以(🔜)山川神祇和(📴)自然(rá(➕)n )风物为诗以神话(🧒)(huà )故事和(🍻)历(lì(🛡) )史传(🏔)(chuán )说为(wéi )诗，淋漓尽致(zhì )地抒发了诗(😲)(shī )人晚年放逐(zhú(💾) )南楚沅(🌠)湘之间忠君(jun1 )爱国(guó(🛳) )忧世伤时(💧)的愁(chóu )苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心(xīn )”，“寓情草木，托(⏫)意(🖋)男女

屈原(🛄)的九歌一(yī )共有(yǒu )十(⛄)一篇，具体是东皇太一云(🐹)(yún )中(📊)君(🎗)湘君(💮)湘夫人(rén )大司(🧗)命少(📊)司命东君河(hé )伯山鬼国殇礼魂九(🔧)歌是楚辞的(🐡)篇名，原为中国神话传说(🕚)中的一种远(⏭)古歌(✉)曲的名称(chēng )，战(💳)国楚人屈原在(🎸)楚地民间祭神(🌭)乐歌(gē )的(🌻)基础(🏳)上改作加工(gōng )而成

一九歌楚辞(cí )篇(👆)名“九歌”原为传说(🌦)中的(🔥)(de )一种远古歌(gē )曲的(🖇)名称楚(chǔ )辞(🚝)的(🏺)九歌，是(🍄)战国楚(chǔ )人(🎌)屈原(🏸)据民(🎒)间祭神乐歌改作(zuò )或加工而成共十一篇东(dōng )皇太一云中(😫)君湘君湘夫(fū(⛄) )人(🤝)大司命少司命东君河伯(bó )山鬼(guǐ )国(guó )殇礼魂(🌶)国殇一篇

九歌(🤪)是屈原根据江南民间祭祀的乐歌，经过加(👪)工创作而(👭)成的(🌓)标题是(🙇)袭用古(gǔ )题，据(🧡)离骚“启九辨(biàn )与九歌兮，夏康(🔼)娱以自纵”天问“启(qǐ(🏖) )棘宾商，九辨九(🚜)歌”，都(dōu )说在夏代就有九歌创作时间 从(🚎)国殇(🛺)的情调看，应该是悼念在(zài )丹(dān )淅之(🏊)战中(zhōng )阵亡的将士的(🕴)歌辞，具(🦓)体时(shí )间(💙)

九歌(🤷)(gē )是楚(chǔ )辞篇名原为(🥠)汉族(zú )神话传说(💥)中的(🌸)一种远(🔒)古(gǔ )歌曲的名称，战国楚(chǔ(🦃) )人屈原据汉族民(mín )间(🔏)祭神乐歌的(😜)(de )基础上改作(👢)加工而(é(📒)r )成，诗中创造了大量神的形象(🌿)，大多是人神恋歌共十篇(🖨)东皇太一(yī )云(🔻)(yú(🅿)n )中(zhōng )君湘(🈂)(xiāng )君湘(🎲)夫人大司命(🕟)少司命(👆)东君(jun1 )河伯山鬼(guǐ )国殇

九(jiǔ )歌是楚辞的(👄)篇(💵)(piān )名，原为中国神(shén )话(huà(🖖) )传说中的(🍘)一种远古歌(👆)曲的(🔴)名称(⬛)，战国楚(🚍)人屈原(🐮)(yuán )对其进行了(le )重新创作多(🙂)数篇章(⛰)皆(🖖)(jiē )描写神灵间的(de )眷恋，表现出(🔓)深切的(🚅)思念或所求未遂的伤感国殇一篇，则(😍)是悼念和颂赞为楚国而战死(😾)(sǐ )将士王逸认为是(🚈)屈原放逐(zhú )江南时(🙋)所作，当时屈(🖖)原“怀(🤝)忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作

1九歌·云中(🖤)(zhōng )君 浴兰汤兮(🚭)沐(mù )芳，华采衣兮若英灵(🔈)连蜷(🐻)兮(xī )既(jì(🧞) )留，烂昭昭兮未央蹇将憺(dàn )兮寿(💵)(shòu )宫，与(yǔ )日月兮(xī )齐光龙(📃)驾兮(🌰)帝服，聊翱游兮(🔨)周章灵皇(👜)(huáng )皇兮既降，猋(biā(⛰)o )远举兮云中览冀州(🐾)兮有余，横四(💑)(sì )海兮焉穷思夫(😓)君兮(xī )太息，极劳心兮忡(🗣)忡九歌·云中君是战国时(shí(🌮) )期楚国诗人屈原创作的一(🧢)首诗(♏)，是

九(🤮)歌楚辞(cí )篇名“九歌”原为(wé(🛃)i )传(🥌)说中的一种远古歌曲(qǔ )的名称楚(🗝)辞的(🎴) 九歌(🍦)，是战国楚人屈原据民间祭(💫)神乐歌改作(😋)或加工而成(🔼)共(🏹)十(🐚)一篇东皇(huáng )太一(yī(🆖) ) 云(🈳)中君湘君湘夫人大司(📗)命(🎱)少司命(🏭)东君 河伯山鬼国殇礼(👝)(lǐ )魂(🎶)国殇一(🥇)篇，悼念(🤙)和颂赞为楚国

浴兰汤兮沐(⏳)芳(👺)，华采(cǎ(🏩)i )衣兮若(⛽)英灵连蜷(🐻)兮既留，烂昭昭兮(🤥)未央謇将憺兮寿宫，与日月兮齐(qí )光龙驾兮帝(dì )服，聊翱(á(🍵)o )游兮(🍧)周(🐊)章灵(👼)皇皇兮既降，猋远举兮云中(zhōng )览冀洲兮有(💃)余，横四海兮焉穷(🗄)思夫君兮(🍕)(xī )太(🚲)息，极劳(láo )心兮忡忡湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中(zhōng )洲(zhōu )美要眇兮(xī )宜(📿)修，沛吾(👼)乘兮桂舟(🏄)令(⤵)沅湘兮无(🍻)

因为上文已证明过，书传所谓九歌并不专指某(🎉)一首歌，因之夏书(🌾)“劝之以(🗡)九歌”只等(👾)于说(shuō )“劝之(💮)以歌(🥢)”并(bì(🏵)ng )且夏书三句分指礼刑(xíng )乐而言，三“之”字实谓在下(🎴)的(de )臣(🐛)民(mín )，而元首歌则分明是为(wéi )在(👋)上(🈲)的人君(jun1 )和宰辅发(fā(🐷) )的实则元首歌是否(🙅)即夏(😥)书所(✊)谓九歌，并不重(🈳)要，反正(🔒)它是一(yī )首(shǒu )典型的九歌(gē )体的

1九(🎙)歌·大司命(mì(🐘)ng )屈原 广开(🍴)兮(🔵)天(🐃)门，纷吾乘(🔌)兮(xī )玄云令(🌺)飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘君回(👫)翔兮(xī )以下(🚰)，逾空(kōng )桑兮从女纷总总兮(xī )九州(🕗)，何寿夭兮(💞)在予释义大大地打开天宫(gōng )的大门，我乘驾(jià )起(📄)(qǐ )一团团连(📿)接的黑云命令旋风(🥅)在前面开路，指使(🚉)暴雨(yǔ )洗(🎿)净空中(zhōng )的飞尘少司(😵)命你在(zài )空中盘旋降临，我越(🚲)过空桑山(shān )

楚辞篇名“九歌(gē )”原为传说中的一种远古(🛥)歌(🌫)曲的名称楚辞的九(🏜)歌，是战国楚人屈原据民间(💷)祭(jì )神乐歌(🚗)改作或加(🧚)工而成(♌)共十一篇东(🥠)皇(🗿)太一云中(🚣)君湘君湘(🎊)夫(😺)人大司命少司命(✳)东君(♿)河伯山鬼(guǐ )国殇礼魂国殇一篇(🤫)，悼念和颂赞为

九歌是(😽)楚辞篇名原为(wéi )传说(shuō )中的一种远古歌曲的名称(🥕)，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作(🧔)或加工而(ér )成共十一篇东皇太一(yī )云中(🤔)君湘君(jun1 )湘夫人大(dà )司命少(shǎo )司命(🗓)东(❓)君河伯山鬼国殇礼魂国殇(🍧)(shāng )一(yī )篇，是悼念和颂赞为楚(⏳)国而战死将(🌨)士(⛺)(shì(⏮) )

云中君(jun1 ) 浴兰汤兮(xī )沐芳，华采衣(✡)兮(xī )若英灵连(liá(⏬)n )蜷兮(💭)既留(🐣)，烂昭(🔒)昭兮(🔆)未央謇将憺(dàn )兮寿宫，与日月(🏦)兮(🎑)齐光龙驾兮帝服，聊翱游兮(xī(🍆) )周章灵皇皇(⛴)兮既(🐫)降，猋远举兮(xī )云(yún )中览冀(👋)洲兮有余，横(héng )四海(hǎi )兮焉穷思(sī )夫君兮太息，极劳心兮忡忡(chōng )湘君 君不行兮夷犹(🏭)，蹇谁留(liú )兮中洲美要眇兮宜修，沛吾乘兮(xī )桂舟令(🛐)

九歌共十一篇东皇太一云(✖)中君(㊙)湘(xiāng )君湘夫(fū )人(🏐)大司命少司命东君河伯(🥍)山鬼国殇礼魂1国殇，悼(🌾)念和颂赞为楚国而战死将(🔣)士2东皇太一(yī )九歌体系中所祭祀的天帝(🎰)至高神3云中君云中君(jun1 )为男性(🕚)，是(shì )云中之(🔦)神

九歌(🚘)是屈赋中最精最美(🍱)最富魅力的诗(🥌)篇(😤)它(🐠)代表了屈原艺(🍁)术创(chuà(🔥)ng )作(📪)的最高成就九(💢)(jiǔ )歌(🕐)(gē )以楚国宗祖(zǔ )的功德和英(🐱)雄业(yè )绩为(🌔)诗(🛋)以(🤐)山(👳)川神(🌮)祇和自然(🍷)(rán )风(fēng )物为诗以神话(🖕)故事(shì )和(hé )历史传说(💅)(shuō )为(wéi )诗，淋(📴)漓尽致地抒(🍚)发(🐘)了诗人(🔹)晚年(nián )放逐南楚沅湘(xiāng )之间忠君爱国忧世伤时(🌰)的愁苦(🛎)(kǔ )心(🕑)情(⛪)和“荡志(🏞)而愉(😠)乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情

中国古(😗)代文学(🚻)瑰(guī )宝(🛴)九歌(🕥)图中(🎿)，张渥(👺)笔(🍲)下的九歌是一部(🎓)承载深厚历史(🐠)和文(🎻)(wén )化(📴)内(🍝)涵(hán )的诗(🚍)歌集这(🛃)些诗歌起初源于楚(🚼)国民间祭神仪式中的歌唱与表演，经过伟大诗人屈原的(de )改编与艺术加工(🦓)，它们被赋予(🤪)了更为高雅的文(wén )学形式据传，九(jiǔ )歌(gē )起(🤭)源于夏代的乐歌传统(📈)，屈(✏)原根据祭祀的不同(tóng )神灵，创(🏍)作了总共十一(yī )篇诗歌(gē )它们