易经第一方面的(❓)用(yòng )途古代(dài )和现代(⬛)一般(🏥)(bān )称预估学(🎣)己得(👺)到社会的认可并(🛸)以此应(yīng )用易经在预測方面有两种(🤽)不(🕍)同(🎹)的(de )一(yī )种是(shì )形象式一种是逻(🐫)辑式(🤰)现代研(yán )究和应用(yòng )的是逻辑式而对(🛬)形象式的预测方法却得以开发(fā )
易经在功法上的(de )应用不仅仅(🕍)局(🍤)限(xiàn )在炼(🚴)丹上但对(📽)更是重(chóng )中之重的(de )摩尼(ní )功法(😱)也未能(🦏)的新
再(💭)说义理上(🕌)的应(🐿)用和注释亚(🐞)于佛经大量的经(🕛)(jīng )典掩(yǎn )盖了(🔢)易经中(zhōng )的功法(🎍)和真諦
易经的显意(yì )是预测密隐意(🔥)是功法而义(🎡)理是后人(💂)对(🎛)易经的(🐅)发挥预估应用上原(😹)始是用形象(xià(🖋)ng )式周易(yì )结束后大(🏠)量应用方法的是逻辑式(💽)(shì )这两种预测形式的(de )演(yǎn )变一(yī )方(🍉)面(miàn )反(📅)应了人类后(🌎)天(tiān )意识(😰)思维能(néng )力的高(gāo )级进化一方(fāng )面又反(fǎn )映了人类混元(🔺)功(gōng )能(néng )的被退化和丧失一切(📴)
原始(🥓)易的(👧)预測应用是和人的(👳)天眼功(gōng )能不(🚾)使用的(de )应用时(🏛)每当考虑卦(👮)爻(🚣)然后在(zài )人的天眼(🕧)里变会再次出(👪)现所要(yào )问(wè(⏯)n )的事的(🚰)图像图(tú )像不停的变化(huà )淋漓尽致地展现了过去现(🦋)在(🗑)和未来(lái )
更具天(😦)眼功(gōng )能的人更少(🌭)(shǎo )古人(👃)是(🎊)为(🛤)方便啊(ā )不得已用文字把图像(🍻)的内容留下记录下来经由文字整(zhěng )理(lǐ )结束后附在卦和(hé(🌅) )爻变(🚉)的(de )后面这那(nà )就是如今(💆)人们(🐕)注(zhù )意到的(🚎)卦爻辞失去(🙋)天眼的人应用这个卦(guà )爻辞的含意象(xiàng )征就是可以用类比的方法预測事物的变(🌇)化这应该是(😄)逻(🥗)辑(😂)式的预測
最早的古易只能(🦎)卦沒(méi )有卦(🐇)爻辞(😎)(cí )九天玄女(nǚ )咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时先取下(💼)卦爻灵巫(👳)一见卦(🎹)象眼前(🚚)就(jiù )出(👼)现彩色图像(xiàng )实时演示所(suǒ )求事(👑)件的(de )变化(🛃)(huà )和(💖)结果完了灵巫们(men )将其它(tā )卦所演(yǎn )示的(🔹)图(tú )象用文字记录(🔕)信息下去应(👹)该(🏮)是以后的卦爻辞这些(xiē )编(biān )制卦象(xiàng )传的(🤺)过程(💮)称(chē(🕦)ng )之(zhī )为(wéi )演(🕘)易
能(né(🤯)ng )够掌(🥄)握了易的来源及原理(lǐ )后有(🤩)天眼功能(🌆)的人就(📖)不可行卦象并以天目演易(🎤)预測事物的(🌘)变化及追踪过去的(😧)事
但演易(🖥)(yì )时要点香礼(🛰)神敬請(🆚)九天玄女不接(jiē )通关系(🍾)没法(❗)得(📇)像
唐(táng )拓无文(wén )字故又曰无(🏫)(wú )字天书
何为天书(shū )
天(🍨)书多(duō )解多用取(🧡)之不尽用之不(🎸)竭用之不完
在远(👸)古太古时(🥩)期天眼(💯)天耳功能是较为普(pǔ(🌩) )遍的只需接通一种关(🏇)系即你(nǐ(🚄) )所选唐拓既无文字(🚸)(zì )但阅易者的(⛴)眉(méi )轮都会(👶)再(🛬)(zài )次出现红色图(tú(📔) )像图像就是上(🧢)古神(🍍)魔人的(de )语言(🐋)和文字既直(🦅)观又又快又方便(👀)
图像语言是最(zuì )先(xiān )进科学的语言要谈一件(jiàn )事情(🚅)立刻给(⛸)对(🔺)(duì(🐿) )方天目现出(🌱)一幅图像事情即便(😂)谈完了(le )但若(ruò )用(⏯)文字语(🐀)言去(qù )把这幅图像讲清楚讲全深入浅出(🏺)彻那要几千几(🛁)万(wàn )个字
一(yī )个较紧张的事情一(🌆)个图像几秒(🍘)钟(🛃)就一目(🏉)了(🛣)然要(📂)用(🦋)嘴说则快讲(🏖)也(🕔)要一个小时人类(lèi )图像功(gōng )能的被(💏)退化把(🍅)人(😽)的时间都耗在说话的上了
现在人们把图(tú )像语(🎐)言怀疑是太(tài )不可思议(🙆)很神(shé(🕚)n )秘无比很那是迷信的事(🚞)情但(🍤)在太(🆖)古时期这(zhè )是(shì )更(🕒)为(🎈)比(bǐ )较(🌭)高颇(pō )为正常的(de )交往(wǎng )
宇宙(zhò(⏺)u )生(📗)灵应用大(dà )法避难(nán )就易(👉)称为易法中国叫易(㊙)经老百姓叫算命书(shū(🌵) )
现今(jīn )在显态社会需要保存下了(🐳)的是三千多年前(🌿)的(🏁)(de )周(🏯)易(💒)在(🎚)春秋(🐄)諸子百(bǎi )家中周易被斥之(🏁)众经之首
易(😋)经的(🍂)显意是指导(🚘)人(rén )类该如(rú )何渐渐适应第(dì )一性宇宙大法即弱(⚽)肉強食以画图观察生存(😐)是预(yù )测易经的密隐(❤)意封(fēng )印在卦中是(shì )功(😋)(gōng )法
古代近(jìn )代中(zhōng )国古代(💛)的法学家法院和确(què )认事物时要查(chá )阅法(🧛)(fǎ )典大某事根据(jù )法(fǎ )典中第多少(shǎo )条多少款(👴)估计如(💹)何能进行(háng )处(chù )理(🍑)
太古(🕍)人远古(gǔ )人脾性也(🏸)(yě )是先(xiān )查阅法典方法是用卜(bo )筮法来查典(🚮)像现代的(👥)聪(cō(📹)ng )明人均(💕)认为太古人远古人是(shì )用(yòng )卜筮算命殊(shū )不知(🍒)(zhī(🦃) )那是一(📚)种(🎼)太古和远古时代的法(💆)律(🥩)程序
在太古远古掌握卜筮(🍑)的巫(wū )那就(jiù )是大法官大法(✋)师都是(shì )律师也是审判长和决策(🖋)人
窃谓(wèi )易并非(fēi )算命书是大法典卜(bo )筮活(🚅)(huó )动又不是算命(mìng )只(zhī )不(bú )过是在想执(➕)行法(fǎ(⛄) )律程序但若(ruò )需(❎)要天眼(💑)断卦就必为礼神不然能(🤶)够得到图(tú )像古代礼神是(shì )毕竟只有相(🖊)对(🈵)应了才能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了无(💵)法看到(dào )图像了(le )只(zhī )有注意到礼神的形式长久下来(🗝)人(💍)类就不清楚我(🥖)(wǒ )想(xiǎng )知道为什么(👊)非要礼神了故而称之为迷(🥚)信
易经(🎚)(jīng )训练人看问题好(💦)歹从八大角度看事(💆)物(👑)易经的各(gè )个(gè )卦爻(🍶)他(🕜)没有一个是表(🏅)出全(quán )意的(de )只是(shì )分散在一(yī(🍰) )组卦爻(yá(🚪)o )中卦中又套着卦这并不(bú )是老祖宗有意(😰)和子孙后(😰)代们捉(🔽)迷藏的游(yóu )戏只是让子孙后(🤢)代(dài )学会(🏎)多角度看问题
前两天纵横四海在三大(🈳)平台头顶之上同时才上映一时(🌸)(shí )间也让了(👂)不(😀)少眼球(♓)渐(🐯)(jiàn )渐疾飞(🆙)的确实是观众是(🐝)(shì )对褒贬不一(🔘)的评价客观其实本部影片存在(zài )着许多(💉)让(ràng )人诟病的地(🉐)方(fāng )不过(guò )无可否认(🌑)这部影(🔊)片这对(🤒)(duì )网络电影本(👮)身一般说来依(🍙)旧(🔫)是一(☔)大进(🤥)步向外延伸了其比较(jiào )传统的(de )网络意义向外扩展了观影群(🕧)(qún )众(🚀)
简单(dān )应该是张道陵的欲望
他的心魔在(zài )影(🍅)片洞府之中(🛋)仅仅(🛠)简短的提(⏱)及(jí )说是有(🌉)过没有保(bǎo )下被献(😮)祭的(de )村民而他留的但是(💹)那个心(🤫)结倒底是怎莫才能产(💊)生的(🗯)(de )并没(méi )有(😟)说知道
正在的原因没说很清楚也就罢(♒)了张(🚗)道(📍)陵心魔是该(🔚)如何(hé )消(xiāo )失了的(de )他怎么(🐄)战胜自己阴(🛁)魔的为甚(🏨)么过程和(hé )结(🦊)(jié )果也要这般不(😸)(bú(🚔) )潦草不(🍿)详(xiáng )细点(❎)阐明(🥦)呢若是影片是以(🏻)欲望为线索(🔙)就是为了这座故事(shì )情节更加完善前因后果以及(🥉)过程就该(🤡)具体一点具体一点否则不(♐)逻辑就(🍝)立不住(🔦)了
另一个(💃)疑问(🍸)那就是大法师(🐁)巫贤(xián )又为什么会受到蛊惑(📟)
又(💋)又为何一(yī(📚) )定要然后(hòu )打开天(🐁)门完成任务天(😈)玄呢
若是(🏼)然后打开天(🏤)门(💆)的方法是巫婆丢给他的怎么(😚)(me )可能是巫婆在大法(🥉)师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什(🔤)么心甘(🎙)情(qí(👓)ng )愿做大(❔)法师的手下心(😐)甘情(qí(🍑)ng )愿地为大法师积攒来八大(dà )鬼帅相符命格之人明明她自己就有力量你(👸)做到(🧒)这件事(shì )情
这一连串(chuàn )一(yī(👻) )环套一(🛑)环(🧛)的问题影片也并没提出很(📿)好(hǎo )的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从(🍔)完全没有一个环(🧝)节(🚞)去攻击都这(🖱)个(gè )可以(yǐ )推(tuī(🏃) )翻
后来电影也再次(🚎)强(qiáng )调过欲(🎵)望(wàng )那(🤟)个(gè )概(gài )念(💍)大法师是因为心(🧟)中(🚲)的(💚)欲(📣)(yù )望所以(🗝)才(🍹)才表现出那样(yàng )狠毒的事情但(dà(🅿)n )是巫(🖕)婆(pó )又为什么要将长生(shēng )之法说说给大(🔢)法师呢按(🍆)说说她心中又是(✌)有欲望的怎么会知好歹那(📯)样(⛷)的(🥘)话做呢
好(hǎo )奇之(zhī )处(chù )确(😤)(què )实(shí )少了到了最(zuì )后导(🏗)致电(🍮)(diàn )影的主旨立意都有些站不住脚跟了(🙋)
相传当年张(🕊)道陵(🖨)在青城山上设(💅)下道坛奏乐扣(🌑)罄(qìng )叱(📵)诧风云指(🌲)挥神(⛓)兵和(⛅)八(🎍)大(🚐)鬼帅他(😘)站立在(zà(🐴)i )琉璃座(📐)上任何一点刀箭(😗)一(yī )接近他就立刻转(💄)成(👐)(chéng )了(le )莲花鬼众又烧山来(🐟)烧(shāo )真人用手一(🔈)指火焰又烧(⬜)了回来了(🔪)(le )鬼帅一怒(nù )又召来千军(🙏)万马狠(💆)狠地围(wéi )困(🥤)不料真人(🏋)(rén )用丹笔一画所有(👦)鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府之中且(💐)(qiě )不说张(zhāng )道陵(🔐)都能够(👷)叱诧(🍾)风云甚至连五行八卦之术也(👦)并没(㊗)有淋漓尽(🔯)致地展(⛰)现(🚩)出(📣)来仅(😒)有在(🆖)换算祭祀地方的时(shí )候他(💪)都(🌋)用(yòng )到了八卦剩余(💕)比(🚘)较(🚷)传统(tǒng )术法(fǎ )都(🤖)没(mé(🛵)i )有展现片中的张道陵展(🕛)现(⛱)的(de )更大是传统武侠(🤥)电影的(de )武功这却不是(🐄)要什(shí )么现(☔)代的道法(📩)形象
同时特效在内对(🔎)此张道陵(♟)(líng )与大(🌾)(dà )法师斗法时打斗的画面描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼(🌰)帅在内数(🥙)千鬼怪的形象彻底打乱了(💿)观众幻想(👑)却不是像中国人所想像中(zhōng )鬼怪(🚗)的(🌬)形(xíng )象
真是奇(👢)怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却(📧)却没(🌍)浓厚的玄幻色彩这难免会(📌)让(👥)拽(🖐)着(zhe )期(🧦)盼来看电(📢)影(yǐng )啊的观众沮丧同(tóng )时(🛎)对(🗿)此道(👷)家(🏿)的描述也(⛸)却不是符合(🔵)国家规定(🕖)民(mín )间的(📊)道家形象这应(⬜)该算得电影最(🏫)大的败(🌛)笔之(zhī )一了
论逻辑(jí(🐨) )有漏洞论还原系(🎪)统不搞到位论画面不(bú(⚓) )修真玄幻事实上这部(🤮)电影有数千缺点(🥢)(diǎ(🐷)n )但(🥍)也遮挡不住它对(😦)网络(📽)电影的所贡献(📁)的意义(🥃)
2014年网络电(🍌)影在国(🦗)内(🍝)正在衰落其创作(🏁)与发行(📯)模式为(🍦)(wé(✏)i )更多(🐤)电影贴吧里连续发行开拓了空间同时也转(🕕)动(📿)起来了(🏵)(le )电影人创(👨)作作(🚧)品的热情
与此(✒)同时网络视(🍜)频会员规模(🍬)(mó )的(🎸)快速(😁)增(zēng )长互联网减少信息左右不对称(chēng )便利观众在线(🤭)观看的独(📇)特优势(👂)日益突显网络电影已拥(yōng )有推动我国电影(😯)(yǐng )发展(🎂)的无匹力量并为中国(🎱)(guó )电影市场给予了增量
但他(🔯)在(👬)这几年(📏)网络电影的发展之中也(🗻)存(🤺)在着许多的问题的(de )最(🍮)的问(💒)题(✊)是网络电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好片(piàn )甚至还(👧)(hái )有媒体(🎞)微博发(fā(🧛) )文用来形容在野蛮生长(zhǎng )时期的网络电影(yǐng )行业(🦀)的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点(🎡)秋(😳)香在这样的环(👺)境之上当空再(zài )次(cì(🛍) )出(🎾)现(🥔)进一步去拓展网络电影
在(🎁)比较传统的网络(🔦)电影之上成批充彻着(👆)暴力软色情蹭IP等(děng )低俗内容所以才一(🐆)直以来被观众被人诟病(📭)但(📨)他易经一改以(🏪)往网络电(😋)(diàn )影(yǐng )的内(😅)容不(⛪)再以(🚝)低俗来想博观(㊙)众的眼(yǎn )球(🦈)转头以(yǐ )历史为题材以龙(🍎)虎山张天师的伟大(dà )的光荣事迹为题材像大(dà )众江苏道家(📭)起源(yuán )故事
是从这种讲(😼)叙(😢)(xù )道家祖师战士的荣誉事迹的方法向普罗大(dà )众广泛宣讲(🐃)了现(📃)代的道家文(👚)化将中华优(🏖)秀(xiù )传(chuán )统文化能(néng )继承与发扬承(🎾)担部分了自己的社会责任(rèn )更是将网(🧡)络(☕)电影的受众群体(tǐ )健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅(🎶)计划也为其他的网络电影能提供了一(yī(♑) )个(🌘)良好的(😝)思想(🍢)品德的广泛(fàn )借(🚠)(jiè(🛰) )鉴龙(lóng )虎山张天师以电影和文旅相(🔯)结(🚰)合的方(fāng )法进(🤲)一(🏀)步(bù )促进了(⛵)文(wé(🚛)n )旅业的发展(🍣)推动了(🍽)网(wǎng )络电影的发展
若是那(nà(🐱) )以后的网络(luò )电(🍟)影是可以同龙(⛳)虎山张天师一(yī )样还能够将(🖌)电(📧)影本身与文(🥂)旅(lǚ(📀) )业相结合(hé )那(🕷)你(nǐ )相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极(jí )好(🛒)的电影内(nèi )容也就(jiù )在的(de )充彻着低俗(🦆)内容(💾)
如果(🚟)不是每一部网(📩)(wǎng )络电影都能像龙虎山张天(✍)师一般(💱)将传统(💖)文化与电影本身相结合(hé(🚙) )这样起码(mǎ(😢) )在电(diàn )影内涵上能得到极(😷)大的的提(tí )升也(yě )很快就会带动(🤜)中国传统文化的继承(chéng )和发展(zhǎn )是(🌶)中华(huá )文化(😈)求新(🐰)求(📝)变更好的发展(zhǎn )
总结
剧(jù )情上(🎃)没能(🍂)将前因(🐢)后果全(🕝)部讲述很(🚺)清楚(chǔ )就(🏒)没充足(zú )的(🛥)道教色彩(🥕)特(💷)效手段也较弱(😙)但他龙虎山张天师恐(🏋)(kǒng )怕让(ràng )一部分观(🎫)众好像有点失望但这不可否认本部影片(🐆)是对网络电影(🔡)本(😻)身一般说(shuō )来(🔈)是一次接触是一次(🔮)(cì )改变是(👺)一(⤵)(yī )次(🐎)创新
影片以(🐖)一种新的形(xí(🐑)ng )式学(😈)习拓(🐯)展了(🚩)网络电影的意义更是(🤩)(shì )有力扩大(✉)了观(😼)(guā(🌡)n )影群众这是本片最值(🍺)得(dé )褒奖的(📅)地方