• 1西施出生年份(😖)
• 2西施怎么死亡的

1西施(shī )出生(👛)年(🤓)份(❓)

09月19日(🔷)处女座

西(🔋)施子(zǐ )姓施氏9月19日(rì )我属兔农历八月二(💢)十五(⛸)(wǔ )公元前600年503公(😲)元(yuán )前600年473年本名施夷光春(👜)秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊(📠)(zūn )敬其西(xī )子(📆)春秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝村今(🔀)浙(💿)江(❗)省绍(shào )兴市诸(🈶)(zhū )暨苎萝村(cūn )自幼(🚏)随母(mǔ )浣纱江边故又称(chē(🛬)ng )浣(💜)纱女(🍎)她天生丽质倾国倾(🥄)(qīng )城(ché(🧀)ng )是美(😇)的化身和代名词勾践(jiàn )在对吴国战争(zhēng )中(zhōng )惨败后哦谢(🍈)谢文种伐吴(wú )九术一说七术(shù(➗) )之(zhī )四遗美女(nǚ )以(yǐ )惑(huò(🐯) )察之而(👪)乱其谋于苎萝山下(🐔)(xià )得西施郑旦(🥚)二人并(🏓)于土(tǔ(🥠) )城山(shā(🤗)n )建(jiàn )美(měi )女宫(gōng )教以歌舞(🔈)礼仪(yí )饰以罗教以(♈)(yǐ(🧙) )容步习(🏔)于土城临于(yú )都巷(🧜)三年学精使范(🦁)蠡献于吴(🔺)王吴王夫差(😼)大悦筑(zhù )姑苏台建(jià(🔇)n )馆娃宫(gōng )置(🐬)二女于椒花之房(🛢)不(🤤)理政事(🧢)荒(🤲)于(yú )国(🎫)政(⛩)而宠(chǒ(🔼)ng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(🔅)而(💴)去渺(🐔)无音讯一说沉江而死(sǐ )一说返归浣江终老(lǎo )山林西施(⏫)与王昭君貂蝉(🎏)杨玉环并名(🤾)为中国(🚩)(guó )古代(dà(🧜)i )四大美女其中西(xī )施居首(🍉)四大(🧜)美女(nǚ )村(cūn )民待遇沉鱼落(🔇)雁(🤺)之容闭月羞花之貌之美誉其中的(de )沉鱼(yú )一词讲(🚘)诉的那就是西施浣纱的故事(🖊)

2西(❓)施怎么死亡的

一沉海说

传说(🔑)勾(😖)践灭(📄)吴后(👏)他的(🥟)夫(➕)人悄(👻)悄的叫人(🤫)骗出西施将石头绑在(🍣)西施身上复又沉落(📫)大海而(ér )且不消说传说从此沿海的泥(🥪)沙中便(biàn )有(🙃)了(✴)一种似人舌的文蜊大家都说(shuō )这是西施(🥋)的舌头所以才称(🔆)它为(🖼)西施舌三十(👘)年(🔦)代著(zhe )名作(⛸)家郁达夫在福建时亦(🌗)夸赞长(🚙)乐西施舌(🐯)是闽(🥓)菜中最适合的一(🍠)种神(🆖)(shén )品

二山中隐(yǐn )居说

这个(🚂)说法都是(🏯)十分(🤗)(fèn )风(fēng )行下载初几它见之于东汉(hà(🎣)n )袁(🛢)康的越绝书里面记载说吴亡后西(🎎)施(🐄)归复范(🍝)蠡同泛五(wǔ )湖而去(🙌)而明(🌪)代胡应麟的(de )少室山房(🔔)笔(🏋)丛(cóng )也有类似说法(🈲)其实西施(shī )原是范(fàn )蠡的(🤪)情人或妻(🔎)子吴(🧞)国(😻)覆亡(wáng )后(hò(⛎)u )范(🎽)蠡带着兴奋(fèn )西施不(bú )问世事下(🌭)(xià(🦆) )来明代的陈耀(yào )文正杨卷(💿)二西施也语句越绝(😛)书怀(huái )疑西施跟了范蠡归隐山林(👄)

三失足落(🚴)水说(🈴)

或许(🥚)是善良(📰)纯(🧑)洁的人(⛽)们却(què )不(🥧)是期望西施(shī )这(zhè )位无辜的弱女子有(yǒu )个可悲结(jié(😢) )局随后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣(📫)纱诗(👟)一朝还旧都靓妆寻(📫)若(🍡)耶(👋)鸟强横(🍳)松梦鱼(🚑)(yú(🥧) )沉畏荷花为依据(jù )认为吴(🕖)亡(🦔)后西施回到故乡在(🐲)一次浣(🏜)纱(💣)时失足(zú )落(luò )水(🎞)而(📰)死旧注显然最理(lǐ(👂) )想(xiǎng )和目标可惜(🔽)最极度缺乏证(🎰)据

四被杀说

这样的说法可(❓)以算只不过是来(🔅)自传说了传说(❔)吴王(wáng )拔(bá )刀自刎而死时吴人把一腔(🌦)怒火都可(kě )以发泄在西施身上用锦缎将她(🚻)层层裹住(🆘)沉(🚤)在扬子(🏐)江心据东坡异物(🐬)(wù )志载扬(🍁)(yáng )子江有美(🧐)人鱼又称西施鱼一(💒)日数易其色(🎷)肉细(xì )味美妇人食之可(kě )增媚(🤱)态据云系西施(💑)沉江后幻化而成

四个版本中(zhō(🌷)ng )沉海(🥊)(hǎi )说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至(🛤)少(📊)

沉(chén )海(hǎ(👽)i )说的理由是

墨子亲士篇中说是故比(💄)干之殪其抗也孟贲之杀其(🦀)勇也(🚛)西施之(📧)(zhī )沈其美(🕘)也吴起(📲)之裂其事也其中西(🔽)施之沈的沈(🏎)在古代是沉的意思这句话的(de )意(yì )思应(🎮)(yī(⏱)ng )该是说西(xī )施是被(🈚)沉于水中的她的(♿)死是(🏏)而且她(tā )的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸(📫)(yì )篇中(zhōng )说越(yuè )浮西施(shī(🉐) )于(yú )江令随(suí )鸱夷而(🏇)终修文御览引(🦀)文吴越(🔀)春秋关联西施(shī )的记载(zǎ(🏩)i )说(🧓)吴(🈚)亡后越浮西施于(🀄)江(jiāng )令(🙎)随鸱(chī )夷以终明代杨(yáng )慎太(tài )史(🦅)升庵全集卷六十八(🙎)(bā )范蠡西施录(lù )修文(🌥)御览所引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败(🈁)越浮西施于江令随鸱(chī )夷以终这(💤)里的(de )浮字也(💀)沉的意思(🍳)

在(🏩)文人墨客(⛪)的(de )许多(🕖)诗词(😆)中确实是对(duì )西施(shī )被(🌉)沉江(jiāng )而死有很多的描绘李(lǐ )商隐(yǐn )曾(🥖)作景阳井绝句(🌡)一首(🍌)景阳宫井剩堪(🐘)悲缠绵(mián )不尽(😓)(jìn )龙鸾誓(🕯)死保卫期肝肠断吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西施(👨)另(lìng )一诗(shī(😿) )人皮日(🏝)休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共五绝(jué(🎉) )第(🤛)五首是响屟廊中(🕙)金玉(yù )步采(🤷)(cǎi )苹山上绮罗身也(💌)不知葬法今(jīn )何处溪月(🍨)细眉(👉)欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉(🔰)袁康的越(yuè(🍾) )绝书(🛋)它(tā )的记载是越(🍆)乃饰美女西施(💪)郑旦(🖋)使大夫种献之(🐷)(zhī )于吴王吴王(🛵)大(🖨)悦这(🦀)和吴越春秋的的但完(🥤)美结局有所(🗼)不同认为西(😻)施(shī )亡吴国(guó(🔅) )后返归范(🈁)蠡同泛(fà(📞)n )五湖而去

相对(duì )于西施和范蠡退隐古人的(😮)诗词中也有(yǒu )很多描述(🕛)像李白的西(xī )施诗里就(🎠)一段文(wén )字一破夫差国千(♒)秋(👑)竟(✨)不还

苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟(zhō(🚂)u )归去仍携西子

杜牧(mù )杜娘诗中有(💾)句(🌛)云西子下姑苏一(🦔)(yī(🏇) )舸(gě )逐鸱夷(😝)

辞海修订本也(yě )那样说西施一作西子春秋(qiū(🚣) )末(🐟)年越国苎萝人由(yóu )越(🍠)王勾(gōu )践(📎)(jiàn )唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫(🥀)差最(🧕)恩(ēn )宠的妃子远古传(chuán )说吴亡后(🤞)与(🚽)范蠡偕入五湖(🧓)

吴(wú )越春秋和越(📁)绝书(➰)是同(🐆)时(🥀)代的作(zuò(📲) )品但在记(jì )载西施的结局上却也截然不同这(👧)是(🎶)西(⛄)施结(🅰)局再次出现完全不同版本的开端(🐻)再说以后历代古诗词(👆)中直(zhí(👌) )接(🎢)出(😋)现西施(shī(🚲) )结局(🏬)的差别(🦐)说法(😋)均(🚰)是(🥦)以此为(🍼)依据(🌨)的以讹传(chuá(🛃)n )讹笔者认为确认沉(😑)海说与(🎹)山中隐居说哪个(gè )更很有(💗)道理需(xū )要相关的资料更迟些的(🥠)作品(📝)同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中(zhō(🗝)ng )西施的理解一是对鸱夷的理(lǐ )解

一是对西施的理(🐫)解沉海说如果说比吴越(🛬)春(chūn )秋和越绝(🎏)书更早的墨子里(🎋)明白地写(🦒)着西(⏹)施(⏰)之沉(chén )从墨子的(🌗)所(🎢)处年代来看他约辛未(wè(💏)i )年(🍾)公元(yuán )前468年(👭)卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴(🎈)历并成(chéng )长会于春秋末期(qī )即吴越故事(🍲)的尾声阶(jiē )段又是紧邻吴(🙆)越的鲁国人(⛲)或耳(⛰)闻或(😬)亲眼所(suǒ(🛸) )见(🗨)吴(👿)越故事的慷(kā(🚤)ng )慨赴死活剧当是最权威的见证人(🚏)他的记载(zǎi )应该是最接近(🏠)历史真相的但笔者认为(🐬)(wéi )墨子中的(de )西施(shī )是先(xiān )秦知(🏽)名度很高(gāo )的(🉐)一(⛏)(yī )个美女(🛵)不但墨子(🏀)中提及庄子孟子韩非(👜)子管子中也(👾)都提(tí(👞) )到了西施所(suǒ(💤) )以(💒)推测这个西施跟(🛬)(gēn )吴越争霸(🗽)时(✅)的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施(shī )虚实(👸)考(🔥)亲士(🐩)篇他称是故比干(🙇)之(📑)殪其(qí )抗也孟(🤱)贲之杀其(🚔)勇也(yě )西(🛺)施之(🔎)沈其美也吴(🥚)(wú )起之裂其事也(yě )其中说(🕗)起(🚴)的(🛹)(de )比干孟贲吴起在司马迁史(🌷)记(jì )中都有(yǒ(🐇)u )记载是可(kě )以确(🅱)信历史上都确有(👥)其人以此一种假设(shè )西施也(⏰)应该(gāi )确有(yǒu )其人(😉)但史记中在写(🔑)完与(yǔ(🦗) )吴越争霸相关的(de )人与事时却闭口不(🐙)提西施这就(⛅)其他证明墨子(🌊)中说(🕕)过的西施又不是吴越(🥁)争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱(chī )夷(🛬)是有什么意思鸱夷本(✴)指夏商时青(⏰)铜(tóng )所制的鸟(🚄)形盛(🗾)(shèng )酒容器(qì )到(🙏)了春秋战国时(shí )期多(duō )用皮革制成(ché(💆)ng )袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(shù(🐡) )堂笔记记载秦(🐟)巩间人割(🌱)牛羊去其(🆙)首(🧖)剜(🌝)肉(🉐)空(👠)中为皮袋大者受(🧝)一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(📜)以鸱夷(yí )的意思(🤕)(sī )那是用一整张牛羊皮(pí )做的皮袋(dài )沉海说解释越(🐯)浮(📿)西施于江令(😁)随(🤩)鸱(🛫)夷而终的意思(🚹)是吴国灭亡后吴王(🎓)把西施装在皮袋(⏪)里(lǐ )沉到江里回并再继续引证吴越(🕟)(yuè )春秋夫差内传里面的(🤬)记(jì )载吴王(🎽)乃取子胥尸盛以鸱夷之器(🎫)投之于江中(zhōng )这段话中的鸱夷(✔)是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是(shì )被楚王(wáng )唱给吴(🍬)王的吴亡后夫差把西施(🥜)沉江随伍子(zǐ )胥(xū )回(huí )来而又不(🔇)是(🎄)随(suí )范(💟)蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为(🍢)是吴越(🍓)春秋是野(yě(🥏) )史其所(🎚)记并不是(📇)历史的真实故此(cǐ(🔕) )为据当然不不可信(xìn )真心一(🔜)说的(de )是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(👛)解释而指的是范蠡因为史记(jì )越王勾践世家说范蠡亡吴后(hò(🐥)u )浮海(🍄)出(🕰)齐(qí )变姓名自谓鸱夷子皮(🥎)笔者认(rèn )为(wéi )以(🤚)鸱夷比兴手法(🕹)范蠡(lí )是(🔑)才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的是隐姓埋名要(🎧)让吴王围(🙌)杀他(💨)不(🔄)(bú )可能取一(📢)个(gè )与西(🌆)施之死与(yǔ )伍(wǔ )子胥(🎽)之死联系联系在一起的(👩)鸱夷这样的显眼的名字(zì )