• 1西施出生年份(😭)
• 2西施(🌁)怎么死亡的

1西(⏱)施(💰)出(🔕)生年份

09月19日(🍟)处女座(🕷)

西施子(🐎)姓(🙌)施氏9月19日(🕣)(rì )我(wǒ )属兔农历八月(💷)二十(shí )五公元前(🦎)(qián )600年503公(🍾)(gō(🧐)ng )元前600年473年本(🌜)名施夷(🐉)光(📼)(guāng )春(👷)秋时期越国(🍔)美女一般称作西施后人(rén )十分(fèn )尊敬其西子春(chū(👠)n )秋末期(🧐)阴历于越国句无苎萝(♉)村(🌨)今浙江省绍兴市(🖐)诸暨苎萝村(👎)自(💺)(zì )幼随母(🚅)浣纱(✨)江边故(📓)(gù(😭) )又称(🌂)(chēng )浣纱女(nǚ(🐥) )她天生丽质倾(🚤)(qī(🕯)ng )国倾(🤖)(qīng )城是美的化身和(🚿)代名词勾践(jiàn )在对吴(wú )国战争中惨败后(🚕)哦谢谢文(😎)(wén )种伐吴九(jiǔ )术一说七术(🈲)之四遗美女(nǚ )以惑察(❤)(chá )之而(é(🔶)r )乱其(👹)谋于苎萝山下得西施郑旦二(😚)人并于土(tǔ )城山建美女宫教以歌(💫)(gē )舞礼仪饰以罗教以(🍏)容(😖)步(😊)习于土城(💠)临于都(💣)巷三年(nián )学精使范蠡献于(🐖)吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑苏台建馆(👈)(guǎ(🥜)n )娃宫(gōng )置(🔰)二女于椒花之(👦)房不(bú )理政(zhèng )事荒于国政(👪)(zhèng )而宠嬖西施(shī )尤(🔦)甚勾践灭吴后西施(🐊)随(🤚)范蠡泛五(wǔ )湖而去渺无(⏹)音(📳)讯一说沉江而死一说返归浣江(jiāng )终老(lǎo )山林西施与王(📝)(wáng )昭君貂蝉杨玉环(🤡)(huá(🚎)n )并(🛁)名(míng )为中国古代四大(dà )美女其(qí )中西施(🎌)居首(shǒu )四(🥚)大美女村(🔺)民待遇(💊)沉鱼(🖋)(yú(🀄) )落雁(yàn )之容闭月羞花之貌(🐈)之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(nà )就(jiù )是(shì )西(👭)(xī )施浣(huàn )纱的故事

2西施怎(zěn )么死亡的

一沉海说

传说勾践灭吴(⛄)后他(💽)的(😭)夫人悄悄的叫(🛑)人骗(piàn )出西(🤴)施将石头(📏)绑在西施身上复又沉落大(dà )海而且不消说(🕤)传说从此沿(yán )海的泥(🛅)沙(shā )中便有(❣)了一种似人舌的文蜊大家都说这(🎀)是(🎊)西施(shī )的舌(♟)头所以才称它为西施舌三(🍸)十(🛑)年代著(✨)名作家(🎖)郁达夫(fū )在福建时(🍍)亦夸赞长乐西施舌是闽(❗)菜中(🏦)最(✴)适合的一种神品

二山中隐(🌳)居(jū )说(shuō )

这个说法都是十(🌊)(shí )分风行下载初几它见(🆒)之于(🥎)(yú )东汉袁康的越绝书(⏭)里(🏻)(lǐ )面(miàn )记载(zǎi )说吴亡后西(🐭)施(shī )归(♿)复范(🚤)蠡同泛五(wǔ )湖而去而明(mí(🗄)ng )代胡应麟(🐈)的少室(🌗)山房笔丛也(yě )有类似(🔜)说法其(♉)实西施原(yuán )是(🌎)范蠡的情人(rén )或妻子吴(🔕)国覆亡后范蠡带着(zhe )兴(🔪)奋西施不问(📠)世事(🕊)下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语(📕)句越绝书怀(🅾)疑西(xī )施跟(💎)了范(fàn )蠡归隐山林(👇)(lín )

三失足落水说

或许(🌞)是善良纯(⬆)洁的人们(😕)却不是期望西(👇)施这(➕)位(🌡)无(wú )辜(🖥)的弱女(nǚ )子(😃)有个可悲结(🏴)局随(suí )后找(➗)出初唐诗人(🔇)宋之问(wèn )浣纱(🚵)诗一朝还(💥)旧都靓妆寻(xún )若耶鸟强(👭)横(héng )松梦鱼沉畏荷花(🧕)为依(yī )据认(rèn )为吴亡后西(xī )施回到故(gù(🎗) )乡在(🗜)一次浣纱时(shí(😅) )失足落水而(🤜)(é(🔃)r )死旧注(zhù )显(🚄)(xiǎn )然最理想和目(🥥)标可惜(🌶)最(🤧)极(🤗)度缺乏证据

四被杀(shā(📯) )说

这样(🌐)的说法(fǎ )可以算只不过是(🔅)来自传说了传说吴王拔(🏝)刀自刎而死(sǐ )时吴人(rén )把一(yī )腔怒(nù )火都可以发泄在西(📆)(xī )施身上用锦缎将她层层裹住沉(🌝)在扬子(🧕)江心据东坡异物志(zhì )载(zǎi )扬子(🚦)江(💅)有(yǒ(🌥)u )美人鱼又称西(🛑)施(shī )鱼一(🥏)日(rì )数易其(qí )色肉细味美(🌗)(měi )妇人食之可增(💛)媚(🔠)态据云系西施沉(😉)江后幻化而成

四个版(🕒)本中沉海说和(🥖)山中隐居(jū )说广为流传但相关(guān )的证据(🔈)资料也至少(👆)

沉海说的(😻)理由(💿)是

墨子亲(🙂)士(shì )篇中说(shuō )是(😨)(shì )故比干之殪其抗(kàng )也孟(♊)贲(🤪)之杀其勇也西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也(yě )其中西施之(zhī )沈的沈(🚢)在(🥌)古(gǔ(🖥) )代是沉(📕)的意思这句话的意思(💡)应该是(🦓)说西施(👄)是被沉(🗓)于水中的(🥩)她的死是而且她的美(👾)丽(lì(🐽) )

东汉赵(🎲)晔(yè(📯) )吴越春秋逸篇中说越(🌀)浮西(xī )施于(🌏)江令随鸱(chī )夷(💊)而终修文(wén )御(yù )览引文(📥)吴越春秋关联西施的记(jì )载(zǎi )说吴亡(🌡)后越浮(🐇)西施(shī )于江令(👂)随鸱夷以(yǐ )终明(🚙)代杨慎太史升庵全集(🤫)卷六十八范蠡西施(😆)录修文御览所引(yǐn )吴越(🔯)春秋(🏔)逸篇之(🧘)文亦云吴王败越(👹)浮西施(🉑)于江令(🚀)随(🗓)鸱夷以终这里(lǐ )的浮(⛅)字也沉(ché(🎖)n )的意思

在文人墨客的(🚕)许多诗词(🙌)中确实是对(duì )西(🍸)施被沉江而死有很多的描绘李(🛥)商隐(🌥)曾作景阳(👀)井(🔹)绝句一首景阳宫井剩堪(🥩)悲(🥇)缠(chán )绵(mián )不(🐋)尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴(🕝)王宫外水浊泥(🌹)犹得(🐡)葬西施另一诗人皮日休也有(📢)诗(🎌)题馆(guǎn )娃宫(gō(🈁)ng )怀古共五绝第五首(👴)是(shì )响屟廊中金玉步采苹山(👐)上绮(😚)罗身也不知葬(zà(🕢)ng )法今何(🛄)处溪(xī )月细眉欲丑胜(😿)(shèng )

不问世事(shì )说的理由(⌚)是(shì )

东汉袁康的越绝书它的(de )记载是越乃(🌡)饰美女西(🧥)施郑(🚙)旦(dàn )使大夫种献之于(🧜)吴王吴王大悦这和吴越(😽)春秋的的(🈂)但完美结(jié )局有所不(bú(♑) )同认为(wéi )西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而(🔆)去

相对于西(🔽)施和范蠡退隐古人(😫)的诗(shī(🐟) )词中(zhōng )也有很多(duō )描(💛)述像李白的西施诗(shī )里就一段(😧)文字(zì )一破夫差(chà )国千秋竟不还

苏轼的水龙(🚵)吟(🏯)词(🍚)里也(📐)文中写道五湖闻道扁舟归去仍(réng )携西(🔗)子(zǐ )

杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子下(🍥)姑苏一舸逐鸱夷

辞海(🕒)修订本(🗨)也(💀)那(🐼)样(💻)说(shuō )西施一作西子春秋末年越国(guó )苎萝人由越王勾(🚗)践唱给(🛑)吴王(wáng )夫差拥有夫(fū )差(🔬)最恩(✉)宠的(⛅)妃(🗾)(fēi )子远古(🍠)传说(🦈)吴亡后与(🤓)范蠡偕入五(👊)湖

吴越(🆑)春秋和越绝书是同(🍄)时代(🐘)的作品但在(zài )记载西施的结局上却也(⏫)截然不(🕛)同这是(📢)西施(shī )结(👶)局再(🐿)次(😨)出现完全不(⬛)同版本的开(🔕)端再(zài )说(🏕)以(👞)后历(🌷)代古诗词中直接(💌)出现西施结局的差别说法均是以此为依据的(📛)以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(😣)居(jū )说哪(nǎ )个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品(🕹)同时关键在于如(rú )何能表述两个概念一是对墨子中(🕑)西施的理解一是(shì )对鸱夷(yí )的理(lǐ(🚋) )解

一是对西施的理(lǐ )解沉(♐)海说如(🍙)果说比吴(📀)(wú )越春秋(qiū )和越绝书更(🤹)早的(de )墨子里明白(bái )地写着(zhe )西施之沉从(cóng )墨子的所处年代来看(💢)他约(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年而越(🦀)灭吴在公元(♋)前2000年473年(🌯)墨子略晚(🏵)而已墨子(zǐ )阴历并成(chéng )长会于春秋末期即吴越故(🖋)事的尾声阶段又(yò(🕰)u )是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼(⭐)所见(🌿)吴越故(gù )事的慷慨赴死(sǐ )活剧当(🐫)是最(zuì )权威(🐅)的见(🗒)证人他的记(jì )载应(yīng )该是最接近历史真相(📷)的但笔者认为墨子(🤜)(zǐ(🗾) )中的西施是先秦知名度很(hěn )高(gāo )的一(🍠)个美(🤞)女不(bú )但墨(mò )子中提及庄子(😾)孟子韩非子管子中也都提(🤜)到了(le )西施所(😍)以推测这个西施跟吴(💬)越(💢)争(🧐)霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参(cā(💰)n )考西施(shī )虚实(😁)考(🎊)亲(🏑)(qī(📳)n )士篇他称是故比(😰)(bǐ )干之殪其抗(📚)也孟贲(bēn )之杀其勇也(yě )西施之沈其美也(🌨)吴起之裂其事也其中说起的比干(gà(🗓)n )孟贲吴起(qǐ )在司马迁史记(jì )中都有记(🙊)载(👂)是(🤢)可以确信历史上都确有其人以(🚦)此(🧔)(cǐ )一种假设西施也(⏬)应该(🤹)确有其(🚖)人但(🗿)史记中在写完与(📪)吴越(yuè )争霸相关的人(💵)与事时却闭口不提西施这(🗃)就其他证明(míng )墨(💪)子(zǐ )中说(🍗)过(guò )的西施(🚫)又不是(shì )吴越争霸(🙍)时(shí )的西施

二是对鸱(🚵)(chī )夷的(de )理解鸱夷是有(🛴)(yǒu )什么意(🤯)思鸱(chī )夷本指夏商时(🛃)青铜(🏮)所制(zhì )的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革(🦒)制成(🤑)袋囊(🐳)以盛酒(🍶)但仍(🚤)称之(🌿)为(😨)鸱夷清人黎士宏仁恕(🍈)堂笔记(jì )记载秦巩间(📷)人割牛(⚾)羊去其(⬛)首(🚕)(shǒu )剜肉空中(🔏)为皮(pí )袋大(dà )者受一石(🔙)小者(📗)受(🚏)二三(🚱)斗(dòu )俗(📿)曰混沌即古之(🎗)鸱夷所以(♍)鸱夷的意思那是用(yòng )一整(zhěng )张牛(🎦)羊皮(pí )做(🔋)的(📙)皮(💳)袋(🙊)沉海(🌾)说解(jiě )释越浮(🔍)西施(🛒)于(yú )江令随鸱夷而(🔁)(ér )终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(😭)皮袋里沉(chén )到江里回并(🏫)再(🙁)继续引证吴越春秋夫(🥠)差内传里面的记(🍍)载吴王乃(🔦)取子胥尸盛以鸱夷(🕜)之器投之于江中这段话中(✅)的鸱夷是伍(💊)子(➿)胥的代称伍子胥死后被装在鸱(♟)夷之(🦇)器里(lǐ )投江照此理解(🌠)(jiě )向外(😨)延伸出(🍷)西施是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡后夫(🌨)差把西施沉江(🏞)(jiāng )随伍子胥回来而(🎂)又不(🕑)是随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然(rán )以为是吴越(😴)春秋(qiū )是野史其(🍝)所(suǒ )记(jì )并不是历史的(📗)真实(shí )故此为据当然(🥫)不不可信真心一说(💧)(shuō )的(de )是这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮(pí )袋解释而指(zhǐ )的是范蠡因为史记越王(🖥)勾践世家说范(fàn )蠡亡(wáng )吴后浮海出齐变姓名(📄)自谓鸱夷(🛑)子皮笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范蠡是才成(🛵)(chéng )立的而且(qiě )范(🐨)蠡隐居(💊)图的是(🧓)隐(🚳)姓埋名要让吴王围杀他不可能取(qǔ )一个与(yǔ )西(🏒)施之(⛪)死与伍子胥(xū )之(💪)死联系联系在(zà(😹)i )一起(qǐ )的(🤱)鸱夷这样的显眼(🆑)的名字