据(🍚)(jù )汉书的记载禹自(❗)以德衰(shuāi )而(ér )制肉(ròu )刑(🌜)汤(🤚)武顺而行之也就是说而(🐉)(é(🌋)r )禹(yǔ )以为人们(men )道德(🆗)走向(🥚)没落(luò )了只好制定(dìng )了(🌑)对肉体(🐠)的刑罚后(🤖)(hòu )来我们的(de )商(🍙)汤(🚎)和(😴)周武王都被传(🕵)承了这一做法
索性(xìng )听说后(😪)来就(❔)又(🐓)出现(📂)了杖(zhàng )刑(xíng )和笞(chī )刑(✉)就是鞭刑尚书舜典里面也典籍(jí )鞭作官(🏬)刑扑作(🕹)教(🧡)刑
只不过(guò )那个时(shí )候杖刑还要(yà(😕)o )注意是临时的(de )刑罚(🆒)等(👜)(děng )他(🥁)南北(⭐)朝时(🥉)期南朝梁如何(🔱)制定了梁(💒)律才以杖刑以及正式(🆕)地的(📏)刑罚
到了隋朝(cháo )后(🥥)隋文帝名人彻底(🔃)废(🖖)除了之前的鞭刑枭首等酷刑正式会制定(dìng )了笞杖徒流死(🥃)五(🌃)种刑罚
到(🦐)了唐代之后(🖊)唐朝恢(🌉)复(fù )传统了隋朝的五刑制(zhì )度有些更(🏙)改(🥐)后
例(🍵)(lì )如唐代的狱(yù )官令记载(🐻)杖皆削去节目长(🕵)三尺五(wǔ(🍴) )寸讯囚杖大头(🦆)径三分二厘(lí )小头二(🦀)(èr )分二厘常(😘)行(háng )杖大头二分七厘小(🙀)头一(🧑)(yī(👃) )分七厘笞杖大头二分小头(tóu )一分五厘
据(👅)唐代的尺寸判断一尺约不(🏇)等于30厘(🤐)米(🈵)也就是说最长的三尺五(💷)寸(cùn )也不过906厘(⚾)米依(🍊)据这段记(jì )载可以(yǐ )猜(cāi )想唐代的时(🥝)(shí )候说白杖刑多(duō )用在去问囚(🈸)犯的时候可以使(shǐ )用
只不过唐代杖(🤲)刑也(👠)更加(🏒)(jiā )凶恶了受刑者有(⛺)的是时候(hòu )要对(🧣)于(yú )太那巨大(dà )的伤痛唐玄宗(🛫)(zōng )就我曾经在(😴)一篇诏(zhào )书中说徒非重(⬅)刑而役者寒暑(🍊)不(bú )释械系杖古以代(dà(👓)i )肉刑也(🏀)或犯非巨(🍦)蠹(dù )而捶以被砍死也就是说(🗑)经常会(huì )有犯人因杖而殒命的
而且到(dào )了(le )武则(🕖)天时代还直接出现了处斩的制(🥇)度例如公(gōng )元701年的(🥎)(de )时候有个叫(jiào )李重(🏥)润的人被人陷害只好武则(👴)天令人(⚪)将其杖(📟)杀
最强悍的是武则天时(🥖)期(🐓)还(hái )再(zài )次(🚃)出现了一顿杖什么叫(jiào )一顿杖呢就是打(dǎ )一(🤷)顿饭的功(📂)夫再(🔯)说这一顿(🖲)饭打多少下(🍗)已经就(👁)没定(🈵)数
那就打多(🕦)少(🚴)下打多重就也没(méi )了(🤚)一定(dìng )之规马(😶)端临在文献通(👀)考(😈)里面就说只曰(🚷)一顿而不(bú )为之数(🍄)行(🏴)罚之人难以轻(🍗)重其手欲(💗)活则活之欲毙则(zé )毙之夫生与死捶楚(🚰)与刀锯亦大间矣也就(🥍)是说一顿杖的(🍉)威力要(yào )比捶打(dǎ )和刀锯更凶横
到了宋代杖(zhà(🎡)ng )杀(shā )乱棍打(🍼)死(sǐ )就下一界(jiè )了制(zhì )度性的法律主(🔗)(zhǔ )要注意范围问(💤)题于恶逆罪也就是说想(xiǎng )造(❌)反杀父母等罪行
再(zài )者(🌶)唐代还正式地(dì )直接出现了(le )臀(tún )杖(👂)在唐代以前(🤐)杖刑主要注意背腿(🎢)臀部等可(kě )以要换算下来打只不过臀杖会出现之前则有了只(✴)打臀(tún )部的(🦀)杖刑
但杖(🚤)刑集(jí )大成(💜)者是在明代(❔)明代(☕)的杖刑真的是到了出(chū )神入化的地步
我们(🚖)是需要从锦衣卫(🥊)(wèi )训(😂)练执杖手这一点就见到杖刑(🅱)有多凶狠残(cá(🕖)n )忍(😚)
依据什么(🔸)清代(🍵)查(🈁)嗣瑮查浦辑闻(🌔)的记载锦(🔢)衣卫要注意是(📊)(shì )找一些(🔕)地方的地痞少年诸恶(🔷)少年习(🧣)杖时先缚(fù )草为为(wéi )二人一置(👆)砖于中一纸裹其外(wài )俱以(yǐ )衣(yī )覆之(zhī )杖置砖者视之若轻(🎢)徐解而观则砖(👟)都裂(liè(🌴) )杖纸(zhǐ )裹者视之极(💖)重(😒)而纸无分能若如(🕯)则能入(rù )选
也就是说这些地痞练习殴(🎬)打人是用砖头和(hé )纸张才是对象(👏)打(dǎ )砖的时候(hòu )表面上(shàng )看起(🛳)来(lái )好像打得轻得不过能把砖打裂打纸的(✊)时候感觉(jiào )起来打得真的(🚜)很(🙏)重却(🚧)连纸都没有击(jī(🦔) )碎(💒)
可(kě )以想像也能打碎砖的力道打到(🔮)屁股上(💑)受刑人(🤷)当然非死即残
到了明武宗(zōng )时期(⏱)杖(zhàng )刑又(yòu )极大(🏽)发展正在了(💭)对大臣参与(yǔ )脱(tuō )了裤子被打屁股以示(shì )羞辱
在(🍳)明武(🏜)宗朱厚照时期出了一位飞扬跋扈的(🎍)太监刘(🔮)瑾明(📴)武宗不喜欢玩(🤹)儿乐甚至(⏱)(zhì )连拿发动战争当办(bàn )家(🖕)家(jiā )酒的游戏(👵)
有一次明(🌙)(míng )武(👷)宗(zōng )想(⏪)要(➖)南巡随后一群(🔗)官(guān )员就对己(jǐ )并且谏言刘瑾设(⛰)法就对(duì )这个劝谏的官员参(🏸)与摧(🚋)残折(shé )磨刘瑾命人对(duì )这些个(🏉)官(guān )员通过杖刑(🚋)仅一次(🏌)就(jiù )打杖打了146人(🛬)其中11人当场死亡
当时是因为大礼(lǐ )仪(✳)事件又对134名(míng )大(🖤)臣(😧)并且杖(🛐)(zhà(🏑)ng )刑(🗯)当场身亡了17人
那么(me )究竟是什么人在明朝时(shí )候打板子能(🔇)多疼呢
我们不如举(jǔ )神(💺)宗皇(💯)帝朝一个例子
明神(🕺)宗万历小的(de )时(shí )候朝政(♈)要注意由内阁首(shǒu )辅张居正一(🥨)手遮天听(🎩)说后(💓)来张居正的(de )母(💺)亲去世了万历确定对张(🤬)居(🗓)正夺情也就是不(bú(🥩) )想他回(🔊)家守(📡)(shǒu )孝继(🎵)续治水朝政
一群儒家官员(🕰)也又不能容许这样有(yǒu )悖纲常(chá(🌊)ng )的事情直接(jiē )出现于是一齐上奏(🚋)喝止万历一怒(⬆)之下对那(🍄)些个大臣参(🕕)与杖刑
参照万历野获(huò )编的记(🐲)载大臣吴中(zhōng )行被(bèi )打(🔆)然后(😍)(hòu )刲去(qù )腐肉数十脔(luán )大者盈(📫)掌深至寸一肢遂空也就是说把屁股上的肉都打(dǎ )烂了造成(☔)他(⌛)的(🌔)一条腿(tuǐ )都半残了
还(🏩)有一个的大(dà )臣如沈思(sī )孝是剔(tī(🐩) )去腐肉以黑羊(📂)生割其臑敷之尻上(🚢)(shàng )用药冯裹始得再生及(🐭)行(💶)戍东粤徒(😱)步爬山过岭血(🏖)犹汗珠下也意思是(🛃)那个大臣被打之前要(🦂)把屁股上的腐(fǔ(🎴) )肉挂掉用黑(🌆)羊前腿上的肉缝补过(🎌)去但是路走长了血就不(🤝)时的往(🚩)下流所以说(📭)其疼(💓)痛
还有大臣如邹元标真接被(🍿)打成了残疾(jí )每到(dà(🚞)o )阴天的时(shí(🚿) )候骨(gǔ )头就隐隐(yǐn )的疼导(dǎo )致他晚年都不能不能给人抱拳作(zuò )揖
从(cóng )那些(xiē(✈) )被(🐖)打大(👴)臣的结(🐝)(jié )果而(🤠)言我们(men )就应该要还能够他知道古(gǔ )代的杖(🥊)刑(♐)究(🚠)竟有多超级恐怖了
說下来(🍇)請笔(⛺)(bǐ )仙是中國古(🎀)老的巫术问卜(bo )的变种源於楚人一扶(🐯)乩乩音Jj占卜(bo )疑问的(de )变种
作法事(🌴)初几(⏪)发源於(yú )是(🏰)对传說中紫姑仙子的崇拜而时(shí(📱) )间历史記载說法不一南(🦌)朝的刘敬叔在异苑中就有這方面的記载(🧐)
卜卦一般用一(🕺)横棍(gù(🚌)n )和一支笔两(🛏)人手(🖍)指顶着横(⤵)棍下面有一(🐅)沙盘笔会在(🥫)沙(🈶)盘(😗)中自已(yǐ )画出纹路后主乩人像读(dú )天书后提前做(zuò )記录用耙子撫平后再如此(cǐ )暗(🌨)中行事(🕍)
事前(🤩)拜四方巳及(🥍)(jí )偶(🍃)然路过的神仙后再告知天地(📔)你(nǐ )心中想邀请(🍀)的任何一(💅)(yī )点一位人物有(🗣)无(wú )時(🕗)(shí )間给予邀请以笔动是(shì )否为信号
只是人与神灵的(de )对話思绪(🥘)备受被牵(🛀)引走的很远很远刚刚(🐇)(gā(🎑)ng )进(🌲)入一个广袤无(wú(🐳) )垠的空間漂泊(💩)
笔(🏎)仙只(🌡)是因为能蛊惑人(rén )皆因那只有(yǒu )动(🈶)的笔玩笔仙不充许以肘(🙂)或(😉)手(🎼)腕做支(🎵)撑需一直保持(🍩)离地(🉑)笔垂直沙盘两个人(👙)都会各自轻(🌪)轻那(nà )只(zhī )笔在(🚵)(zài )沙盘或光滑(🐦)纸面做无意识的划动(🎾)下一界必然(❄)
参与者那(🤭)是对(duì )每(měi )一个未明意涵毕恭毕敬的捧(🤶)持品咂洪长(🕶)老了的神(🍁)密感同身后的神往心飛
謝(㊗)謝(xiè )悟空(😾)(kō(🙀)ng )啊啊(⌛)啊再(zài )次(cì )